Ανθή Σουβατζόγλου – Ψυχανάλυση, Ψυχολογία & Αυτογνωσία-psychoanalyseto

  Είμαι η Ανθή Σουβατζόγλου και σήμερα θα σας διαβάσω αποσπάσματα από τον λόγο του Σωκράτη, όπως παρουσιάζεται στο έργο του Πλάτωνα «Συμπόσιον».Το έργο αυτό συχνά αναφέρεται ως «περί έρωτος». Ωστόσο,ο χαρακτηρισμός αυτός θεωρείται ανακριβής, καθώς ο κατεξοχήν πλατωνικός διάλογος που πραγματεύεται τον έρωτα είναι ο «Φαίδρος». Το «Συμπόσιον» διαδραματίζεται στην οικία του Αγάθωνα, γεγονός από το οποίο αποδίδεται και ο δεύτερος τίτλος του, «περί Αγαθού».Ακολουθούν αποσπάσματα από τον λόγο του Σωκράτη. .... Τα Λόγια για τον Έρωτα που άκουσα κάποτε από μια γυναίκα από τη Μαντίνεια, τη Διοτίμα... θα προσπαθήσω να σας διηγηθώ... Εγώ τότε της έλεγα διάφορα,..., πως ο Έρωτας είναι μεγάλος θεός και συνυπάρχει με τα ωραία.... Και αυτή γελώντας είπε: -και πώς Σωκράτη παραδέχονται όλοι αυτοί ότι είναι μεγάλος θεός, αφού λένε ότι δεν είναι καν Θεός; -ποιοι είναι αυτοί; Ρώτησα τότε εγώ -ο ένας είσαι εσύ και η άλλη είμαι εγώ...Πες μου λοιπόν: δεν πιστεύεις πως οι θεοί είναι ευτυχισμένοι και ωραίοι...

  Είμαι η Ανθή Σουβατζόγλου και σήμερα ο θαυμασμός μου ίσως να μην μπορεί να κρυφτεί πίσω από αυτές τις άψυχες λέξεις αυτού του άρθρου, γιατί υπάρχουν πρόσωπα που ανήκουν στην ιστορία αλλά υπάρχουν και πρόσωπα που ξεπερνούν την εποχή τους και γίνονται συνομιλητές όλων των αιώνων. Ο Σωκράτης ανήκει αναμφίβολα στη δεύτερη κατηγορία.  Δεν υπήρξε απλώς ένας Αθηναίος φιλόσοφος του 5ου αιώνα π.Χ.· υπήρξε μια πνευματική τομή τόσο βαθιά, ώστε η ιστορία της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας χωρίστηκε σε δύο μεγάλες περιόδους: πριν από τον Σωκράτη και μετά τον Σωκράτη. Και αυτό δεν είναι μια συμβατική ταξινόμηση των ιστορικών,είναι η αναγνώριση μιας πραγματικής επανάστασης στον τρόπο με τον οποίο ο άνθρωπος σκέφτηκε για τον εαυτό του. Πριν από τον Σωκράτη, οι μεγάλοι Έλληνες στοχαστές και φιλόσοφοι στρέφονταν κυρίως προς τη φύση και το σύμπαν. Αναζητούσαν την πρώτη αρχή των όντων, την ύλη από την οποία συγκροτείται ο κόσμος, τους νόμους που διέπουν την αλλαγή και τη σταθερότητα. Οι προσωκρατ...

Είμαι η Ανθή Σουβατζόγλου και σήμερα θα σας μιλήσω για έναν από τους μεγαλύτερους σοφούς της ανθρωπότητας, τον προσωκρατικό Θαλή απο  τη Μίλητο.  Ως προσωκρατικοί φιλόσοφοι εννοούνται φιλόσοφοι που έζησαν από τον 7ο αιώνα π.Χ. μέχρι και κατά την εποχή του Σωκράτη.(Για τον οποίο θα γράψω άλλο κείμενο που θα εξηγήσω πόσο σημαντικός ήταν για τον κόσμο που ολόκληρη η φιλοσοφική περίοδος χωρίστηκε σε πριν και μετά τον Σωκράτη!) Ο Θαλής , λοιπόν,δεν ήταν απλώς ένας φιλόσοφος. Ήταν μαθηματικός, φυσικός, αστρονόμος, μηχανικός και μετεωρολόγος. Ήταν ο πρώτος από τους Επτά Σοφούς της Αρχαιότητας. Ένας άνθρωπος που δεν ακολούθησε τον κόσμο ,τον άλλαξε. Γεννήθηκε στη Μίλητο και ήταν  γιος του Εξαμύα και της Κλεοβουλίνας, και έζησε την ίδια εποχή με τον Σόλων. Δεν ήταν αποκομμένος από την κοινωνία· αντίθετα, συμμετείχε ενεργά στα κοινά με βαθιά αγάπη για την πατρίδα του. Ο Ηρόδοτος αναφέρει ότι συνέβαλε στη συμμαχία των ιωνικών πόλεων απέναντι στον περσικό κίνδυνο και απέτρεψε τη Μίλη...

  Είμαι η Ανθή Σουβατζόγλου και σήμερα θα σας μιλήσω για τον Καρλ Γκούσταβ Γιουνγκ, έναν από τους σημαντικότερους και πιο επιδραστικούς ψυχαναλυτές , ο οποίος αφιέρωσε ολόκληρη τη ζωή του στη μελέτη της ανθρώπινης ψυχής και του ασυνείδητου. Ο Καρλ Γιουνγκ γεννήθηκε στις 26 Ιουλίου 1875 στην Ελβετία, κοντά στη λίμνη Κόνσταντς, σε μια σχετικά φτωχή οικογένεια. Πατέρας του ήταν ιερέας, γεγονός που του έδωσε από μικρή ηλικία επαφή με τη θρησκεία, τη φιλοσοφία και τις κλασικές σπουδές. Η παιδική του ηλικία δεν ήταν εύκολη· αντιμετώπισε εσωτερικές συγκρούσεις και σε ηλικία περίπου δώδεκα ετών υπέφερε από νεύρωση και λιποθυμικές κρίσεις. Κατάφερε όμως να ξεπεράσει το πρόβλημα μόνος του, γεγονός που τον βοήθησε να κατανοήσει σε βάθος τι σημαίνει ψυχική διαταραχή. Ήταν μοναχικό και εσωστρεφές παιδί, με ιδιαίτερη κλίση στις γλώσσες. Από πολύ μικρός άρχισε να μαθαίνει λατινικά και αργότερα γνώρισε πολλές σύγχρονες και αρχαίες γλώσσες, ακόμη και σανσκριτικά. Κατά την εφηβεία του απομονώθηκε ακ...

 Είμαι η Ανθή Σουβατζόγλου και σήμερα θα σας μιλήσω για έναν θρησκευτικό φιλόσοφο .Ο Τζίντου Κρισναμούρτι γεννήθηκε στις 11 Μαΐου 1895 στο Μαντανάπαλε της Ινδίας και πέθανε στις 17 Φεβρουαρίου 1986 στην Καλιφόρνια των Ηνωμένων Πολιτειών. Από μικρή ηλικία  ξεχώρισε μέσα στη Θεοσοφική Εταιρεία, που ήταν μια ομάδα ανθρώπων ,η οποία πίστευε πως επρόκειτο να εμφανιστεί ένας νέος πνευματικός δάσκαλος για όλη την ανθρωπότητα. Ο Κρισναμούρτι θεωρήθηκε τότε “ο Εκλεκτός” και τον μεγάλωσαν με την ιδέα ότι προοριζόταν να γίνει ο “Παγκόσμιος Δάσκαλος”. Όμως, όταν μεγάλωσε, αρνήθηκε αυτόν τον ρόλο. Διέλυσε την οργάνωση που είχε δημιουργηθεί γύρω του και δήλωσε πως «η αλήθεια είναι γη χωρίς μονοπάτι», εννοώντας ότι κανείς δεν μπορεί να οδηγήσει τον άλλον στην αλήθεια, γιατί ο καθένας πρέπει να τη βρει μόνος του μέσα από κατανόηση και επίγνωση. Κατά τη διάρκεια της ζωής του συνέβησαν και μερικά παράξενα γεγονότα. Ένα από αυτά έγινε το 1911, σε μια τελετή της οργάνωσης Order of the Star in the...

Είμαι η Ανθή Σουβατζόγλου και σήμερα θα σας μιλήσω για τον Επίκουρο και τη θεολογία του. Ο Επίκουρος  ήταν αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος, ιδρυτής της επικούρειας φιλοσοφίας, η οποία εστιάζει στην αναζήτηση της ευτυχίας μέσω της απελευθέρωσης από τον πόνο και τον φόβο. Στο πλαίσιο αυτό, αναπτύσσει και μια ιδιαίτερη θεώρηση για τους θεούς και τη σχέση τους με τον άνθρωπο. Στο Γράμμα προς Μενοικέα , ο Επίκουρος υποστηρίζει ότι οι θεοί υπάρχουν, αλλά είναι απόλυτα ευτυχισμένοι και αμετάβλητοι, χωρίς να ενδιαφέρονται για τις υποθέσεις των ανθρώπων ή για τα γεγονότα στον κόσμο. Σκοπός των θεών δεν είναι να ανταμείβουν ή να τιμωρούν, και επομένως οι άνθρωποι δεν πρέπει να τους φοβούνται. Αυτό σημαίνει ότι ο φόβος προς τον Θεό είναι αδικαιολόγητος και αποτελεί πηγή άσκοπης ανησυχίας για τον άνθρωπο. Ο Επίκουρος ήθελε να απελευθερώσει τους ανθρώπους από τον φόβο της θεϊκής τιμωρίας, ώστε να επιδιώκουν την αληθινή ευτυχία. Η διάσημη διατύπωση που κυκλοφορεί σήμερα ,πως αν θέλει ο Θεός να αποτρέψ...

Είμαι  η Ανθή Σουβατζόγλου και σήμερα θα σας μιλήσω για την Φρύνη,μια από τις πιο διάσημες εταίρες της αρχαίας Αθήνας.  Μια φορά κι έναν καιρό, στις Θεσπιές της Βοιωτίας, γεννήθηκε ένα κορίτσι με το όνομα Μνησαρέτη. Μα το όνομά της ποτέ δεν θα τη χαρακτήριζε όσο το προσωνύμιο που της χάρισαν: Φρύνη. Το δέρμα της ήταν λευκό και φωτεινό σαν φεγγάρι, τόσο διάφανο που οι άνθρωποι έλεγαν πως θύμιζε τους μικρούς βατράχους της περιοχής, μόλις γεννιούνται. Όταν ήρθε στην Αθήνα, η ομορφιά της γρήγορα τράβηξε τα βλέμματα. Τα συμπόσια των πλουσίων λάμπρυναν με την παρουσία της, και η γοητεία της δεν άφηνε κανέναν ασυγκίνητο. Μα η Φρύνη ήξερε καλά την αξία της.Όταν ένας άντρας της ήταν αντιπαθής είτε τον απέρριπτε εντελώς, είτε του ζητούσε υπέρογκα ποσά.Στην  αντίθετη περίπτωση , όπως τον Διογένη τον κυνικό, τον φιλόσοφο που λάτρευε την ελευθερία και το μυαλό του, προσέφερε τον εαυτό της δωρεάν. Κάποτε, με τα πλούτη που είχε συγκεντρώσει, πρότεινε να ξαναχτίσει τα τείχη της Θήβας, πο...

Είμαι η Ανθή Σουβατζόγλου και σήμερα θα σας μιλήσω για την Ελπίδα στον Μύθο της Πανδώρας. Είναι ένα θέμα που έχει πολλές όψεις και σημασίες, και μέσα από αυτό θα εξερευνήσουμε αν η ελπίδα είναι δώρο για τον άνθρωπο ή μια παγίδα που τον κρατάει δέσμιο στον πόνο του. Θυμωμένος ο Δίας με τους ανθρώπους, επειδή ο Προμηθέας είχε κλέψει τη φωτιά από τους θεούς και την είχε χαρίσει στους ανθρώπους, αποφασίζει να τους τιμωρήσει με ένα δώρο που θα φαινόταν πολύτιμο, αλλά θα έκρυβε συμφορά. Διατάζει τον Ήφαιστο να πλάσει από πηλό την πρώτη θνητή γυναίκα, την Πανδώρα, δίνοντάς της μορφή πανέμορφη και επιβλητική. Η Αφροδίτη της χαρίζει ακαταμάχητη ομορφιά, η Αθηνά σοφία και τέχνη, ο Ερμής δόλια πονηριά και γλυκιά πειθώ, ενώ οι υπόλοιποι θεοί την προικίζουν με κάθε λογής χαρίσματα. Όμως, μαζί με αυτά εμφυσούν μέσα της και την περιέργεια — εκείνη τη δύναμη που οδηγεί τον άνθρωπο να θέλει να ανακαλύψει το άγνωστο. Στα χέρια της δίνουν έναν μεγάλο πήλινο πίθο, χωρίς να της αποκαλύψουν το περιεχόμενο. ...

  Είμαι η Ανθή Σουβατζόγλου και σήμερα θα σας μιλήσω για μια γυναίκα που θαυμάζω πολύ και έχω γνωρίσει μέσα από τα βιβλία.  Η Διοτίμα, δηλαδή «αυτή που τιμά τον Δία», ήταν μια σοφή γυναίκα και ιέρεια από τη Μαντίνεια της Αρκαδίας. Ο Πλάτωνας, στο έργο του Συμπόσιον, παρουσιάζει τον Σωκράτη να ομολογεί ότι δεν κατέχει μόνος του τη γνώση για τον Έρωτα, αλλά την έμαθε από τη Διοτίμα. Εκείνη δεν ήταν απλώς ιέρεια, αλλά φιλόσοφος, γνώστρια της αριθμοσοφίας και της γεωμετρίας ,όπως λέει ο Ξενοφώντας, «δεν ήταν άπειρη των δυσνόητων διαγραμμάτων». Μάλιστα, είχε κάνει τον καθαρμό των Αθηναίων μετά τον μεγάλο λοιμό του 429 π.Χ. Η πιο ξεχωριστή της διδασκαλία είναι ο φιλοσοφικός μύθος της γέννησης του Έρωτα, που αποκαλύπτει πως ο έρωτας δεν είναι μόνο πάθος, αλλά δύναμη φιλοσοφική και δημιουργική. Όταν γεννήθηκε η θεά Αφροδίτη, οι θεοί έκαναν μεγάλη γιορτή. Εκεί βρέθηκε και η Πενία, προσωποποίηση της φτώχειας, που βλέποντας τον Πόρο (την προσωποποίηση της εξυπνάδας και της επινοητικότητα...