Ο Έρωτας είναι κατ'ανάγκην φιλόσοφος.
Είμαι η Ανθή Σουβατζόγλου και σήμερα θα σας διαβάσω αποσπάσματα από τον λόγο του Σωκράτη, όπως παρουσιάζεται στο έργο του Πλάτωνα «Συμπόσιον».Το έργο αυτό συχνά αναφέρεται ως «περί έρωτος». Ωστόσο,ο χαρακτηρισμός αυτός θεωρείται ανακριβής, καθώς ο κατεξοχήν πλατωνικός διάλογος που πραγματεύεται τον έρωτα είναι ο «Φαίδρος».
Το «Συμπόσιον» διαδραματίζεται στην οικία του Αγάθωνα, γεγονός από το οποίο αποδίδεται και ο δεύτερος τίτλος του, «περί Αγαθού».Ακολουθούν αποσπάσματα από τον λόγο του Σωκράτη.
.... Τα Λόγια για τον Έρωτα που άκουσα κάποτε από μια γυναίκα από τη Μαντίνεια, τη Διοτίμα... θα προσπαθήσω να σας διηγηθώ... Εγώ τότε της έλεγα διάφορα,..., πως ο Έρωτας είναι μεγάλος θεός και συνυπάρχει με τα ωραία.... Και αυτή γελώντας είπε:
-και πώς Σωκράτη παραδέχονται όλοι αυτοί ότι είναι μεγάλος θεός, αφού λένε ότι δεν είναι καν Θεός;
-ποιοι είναι αυτοί; Ρώτησα τότε εγώ
-ο ένας είσαι εσύ και η άλλη είμαι εγώ...Πες μου λοιπόν: δεν πιστεύεις πως οι θεοί είναι ευτυχισμένοι και ωραίοι; Θα τολμούσες να πεις ότι κάποιος από τους θεούς δεν είναι ωραίος και ευτυχισμένος;
-Μα τον Δία, όχι βέβαια.
-Και ευτυχισμένους δεν λες αυτούς που έχουν τα καλά και τα ωραία;
-Ασφαλως
-Αλλά δεν παραδέχτηκες ότι ο Έρωτας,απο έλλειψη των καλών και των ωραίων, τα επιθυμεί αυτά ακριβώς επειδή του λείπουν;
-Ναι, το παραδέχτηκα.
-Πώς λοιπόν θα μπορούσε να είναι Θεός, αφού στερείται των ωραίων και των καλών;.....
-Τι θα μπορούσε όμως, είπα, να είναι ο Έρωτας; Θνητός;
-Κάθε άλλο... Αλλά κάτι μεταξύ θνητού και αθανάτου...Μεγάλος δαίμονας, Σωκράτη. Γιατί όλα τα δαιμονικά όντα βρίσκονται μεταξύ Θεού και θνητού.
-Ποια, δύναμη έχει;
-Να ερμηνεύει και να μεταφέρει στους θεούς τα ανθρώπινα και στους ανθρώπους τα θεϊκά, εκείνων τις προσευχές και τις θυσίες, αυτών τις προσταγές και τις ανταμοιβές και όντας στη μέση και των δύο, συμπληρώνει το κενό, ώστε το σύμπαν να συνδέεται με τον εαυτό του.... Γιατί ο Θεός δεν αναμειγνύεται με τον άνθρωπο, αλλά μέσω αυτού γίνεται κάθε επικοινωνία των θεών προς τους ανθρώπους και όταν είναι ξύπνιοι και όταν κοιμούνται.....
-και ποιος είναι ο πατέρας του, και ποια η μητέρα του;
-είναι μεγάλη ιστορία, είπε, για να σου διηγηθώ, αλλά θα σου την πω. Όταν γεννήθηκε η Αφροδίτη, έτρωγαν οι θεοί και μαζί τους κι ο γιος της Μητιδος,ο Πόρος. Αφού δείπνησαν, έφτασε η Πενία, για να ζητιανέψει...Ο Πόρος, μεθυσμένος από το νέκταρ, μπήκε στον κήπο του Δία και βαρύς από το πιοτό αποκοιμήθηκε. ΗΠενία τότε, επειδή ακριβώς ήταν άπορη, σκέφτηκε να κάνει παιδί με τον Πόρο. Ξάπλωσε λοιπόν κοντά του και γέννησε τον Έρωτα.
Γι αυτό και έγινε ακόλουθος και υπηρέτης της Αφροδίτης ο Έρωτας, επειδή γεννήθηκε στα γενέθλια της και επειδή συγχρόνως είναι και από την φύση του εραστής του ωραίου, και είναι και η Αφροδίτη ωραία. Όντας λοιπόν γιος του Πόρου και της Πενίας, οΈρωτας βρίσκεται σε αυτή την κατάσταση. Πρώτα πρώτα είναι πάντοτε πενης και καθόλου απαλός και ωραίος, όπως νομίζουν πολλοί, αλλά σκληρός και βρόμικος και ξυπόλυτος και άστεγος.... Και ούτε αθάνατος είναι από τη φύση του, ούτε Θνητός. Αλλά την ίδια μέρα πότε ανθεί και ζει, πότε πεθαίνει και αναβιώνει..κι εκείνο που αποκτάει, του φεύγει πάντα γρήγορα, ώστε ο Έρωτας δεν είναι ποτέ ούτε φτωχός, ούτε πλούσιος.Βρίσκεται επίσης ανάμεσα στην σοφία και στην αμάθεια και αυτό γιατί συμβαίνει το εξής: από τους θεούς κάνεις δεν φιλοσοφεί ούτε επιθυμεί να γίνει σοφός (αφού είναι)... Ούτε πάλι και οι αμαθείς φιλοσοφούν και ούτε επιθυμούν να γίνουν σοφοί, γιατί αυτό ακριβώς είναι το κακό της αμάθειας, μη όντας κανείς ούτε ωραίος, ούτε καλός, ούτε σώφρων να νομίζει ότι τα έχει όλα αυτά σε ικανοποιητικό βαθμό...
Ο Έρωτας, λοιπόν, είναι έρωτας για το ωραίο ώστε κάτ ανάγκην ο Έρωτας είναι φιλόσοφος και όντας φιλόσοφος βρίσκεται ανάμεσα στην σοφία και την αμάθεια.
👉 Άνοιξέ το στο Spotify
